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7月8日，选手在进行婴幼儿气说念梗阻急救形貌竞赛。

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新华社记者 曹力 摄西子湖金沙厅

我的一个亲戚老两口的收入在我的认识的人群中名列前茅，老伴是在体制内退休的而且还有一定的级别，十几年前的退休金就大概有五-六千元（只是大概因为他们从不透露，但有时候会流露出来），也许更多，因为那个时候我们辛辛苦苦地干一个月赚的钱也就是7-8千元，但是他们却很不屑的样子，因为老两口的退休金比我们辛辛苦苦干一个月还多不少呢，偶尔我们在一起相聚时老两口的优越感很强。记得一个亲戚向他们借了一万元钱，他们告诉人家不用着急还钱，因为家里根本不差这点钱。

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中国古代文人是当时社会阶层的组成部分，也是知识阶层的主流。我们无论从西方知识启蒙时期的古希腊哲学思想角度，还是从宗教信仰的基督教传统来对照，中国古代文人的形成和发展有其自身特殊的轨迹，他们与西方知识分子有着本质的区别。中国文人的前身是“士”，故也称为“士人”或“士大夫”。作为“士”的独立阶层最早出现于春秋时期，有知识的“巫”“史”都属于贵族，而“士”则是失去了贵族身份的知识分子。从“士”到“文人”的转变，实际上就是知识阶层中社会地位和政治属性的改变。同时，伴随而来的是哲学观和人生观等个人精神价值取向的改变，文人在一定的社会政治处境中深受外界的制约和影响，又往往以自身律己的行为准则来要求自已，故用先哲做人的规范来衡量个人的言行举止，来与外界的压力产生自制和心理上的平衡。所以，他们在精神上保持“独善”“自持’和“言性”的自觉性，并用这些自律的方式作为自我完善和修身之道。从魏晋开始，至宋元以还，文人逐渐成为中国社会中知识阶层的主流。而文人画的兴起，同样也是社会知识阶层的地位和意识形态发生变化所带来的结果，他们既有别于民间的工匠画，又与当朝的宫廷绘画有着本质的区别，从思想根源上形成了宗教信仰与自觉修为相统一的价值观和人生观，他们的入世道义原则中又带有出世者退避隐忍的情怀，而两者又始终保持若即若离的关系，在他们的文艺创作中更多地是个人心性的流露，尤其是在文人山水画的语言表现中，笔墨的思想趋于“放达”和“释怀”，是一种“飘然物外情，不可以俗画传其意旨”和“意远迹高，不知画者难可与论”的超凡境界，文人们对外界世俗的他律、他觉的影响有着极大的自控能力，从精神上以主观意念的自由来表达与之思想品质相一致的笔墨特性。

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这是7月8日拍摄的托育劳动妙技竞赛现场。

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新华社记者 曹力 摄